Religião, Ação Direta Não-Violenta e Teatro - Intervenções de Agosto

Católicas e Feministas

"Como lembra Ivone (Gebara), os padrões de beleza estão sujeitos as leis de mercado, ao lucro e aos conflitos étnicos. Mesmo com o aumento de grupos nos movimentos negros, ou de teologia negra, ainda estamos longe de nos sentir à vontade neste mundo, neste país, nas religiões." - Eliad Dias dos Santos

Apesar de ateias, temos um relacionamento feminista com as militantes da CATÓLICAS PELO DIREITO DE DECIDIR. Graças a isso, fomos convidadas a participar do lançamento do livro "Religiões em diálogo: Violência contra as Mulheres", no início deste mês.

O livro estabelece um conjunto de análises feitas por mulheres e homens representantes de diversas religiões. Do budismo as matrizes africanas, passando pelos "cristianismos", um panorama pessoal e coletivo é apresentado pelas autoras dos textos, estabelecendo parâmetros de debate sobre a multi-religiosidade a fim de estimular reflexões capazes de possibilitarem ações práticas contra a violência.

Segue abaixo uma das reflexões do livro, escrita por Marga J. Stroher (Doutora em Teologia e profa. do Programa Gênero&Religião):

"(...)no caso de estupro, é comum colocar a culpa nas mulheres, como se elas o tivessem provocado, fazendo prevalecer assim a imagem da mulher sedutora (Eva), que corrompe o homem para o pecado e o mau caminho. Com a imposição desta visão, os homens acabam isentados de seus atos, obscurecendo-se a responsabilidade que têm sobre eles."

Feminismo e Antimilitarismo

Nos dias 21 e 22 de agosto participamos do curso de Ação Direta Não-Violenta. O curso consistiu em como se manifestar de forma organizada, objetiva e não-violenta. O foco da não-violência é tanto sensibilizar o público como também proteger os manifestantes. Foram passada técnicas autodefesa, bloqueio, dinâmicas de integração e debates do que é ou não é um ato de violência.

No primeiro dia a reflexão foi relacionada mais sobre os tipos de violência, e como o uso da "violência" em manifestações públicas nem sempre é negativo, além do que seria uma ação direta não-violenta.

No segundo dia, as dinâmicas foram focadas em torno de como criar confiança no grupo, e como uma ação direta só pode ser realizada em consenso com às decisões tomadas pelo coletivo.

Nossa atuação  foi limitada, diferentes de outras oportunidades, pois fomos com o objetivo de aprimorar nossos conhecimentos na maneira de atuar diretamente em forma de manifesto.

A atividade foi desenvolvida no Ativismo ABC – Casa da Largatixa Preta e ministrada por uma integrante do Movimento Anti Militarista do Chile. Havia pessoas de alguns espaços, algumas de São Paulo, Rio de Janeiro, Curitiba e residentes.

A atividade rendeu amizades, alianças e uma intervenção realizada na Praça da República, em São Paulo, por duas mulheres do Grupo de Teatro de Operações, nós Maçãs Podres, além de outr@s integrantes do curso.

Intervenção Urbana Teatral

Foto: Ana Luiza - Quintal Orgânico

A intervenção mexia com vários símbolos religiosos e culturais. E as reações do público foram diversas. Notamos que as mulheres se sentiam incomodadas e passavam rápido. Apenas algumas travestis ficaram até o final. Uma moça negra ficou tirando algumas fotos. De resto, ao notarem o desenvolvimento da performance, quando muito, passavam rápido e faziam comentários de que seria um ritual de matriz africana ou "alguma coisa assim".

Ponderamos como é complexa a nossa relação com a sexualidade, com o corpo, com as diferenças étnicas e com as atuações feitas por mulheres para as outras mulheres. Entendemos que a história da opressão é longa e marcada no consciente coletivo das fêmeas de nossa especie e longo será também o tempo para se consiguir superar tal condição. Porém, (ainda) assim caminham as femininstas...

Voltando a intervenção, desde o início a grande parte do público que ficou até o final era  masculino. Quem sabem seja por ter sido uma exposição num espaço público e aberto, onde os homens sentiram-se mais "a vontade" com a  "chocante" proposta performática? Ainda assim, notamos a apreensão de alguns destes pelo fato da vestimenta ser "ousada" e durante a queima dos tecidos que cobriam os seios das performers (algo que muito lembrou a suposta queima dos sutiãs de 68). 

Um exemplo "interessante"  de reação foi no bar de onde as atrizes sairam. Os homens ficaram espantados com a inautorizada aparição, foi como se não acreditassem no que viam. Segundo uma das colegas que deu suporte na intervenção (Quintal Orgânico), "parecia que eles derrubariam o balcão do bar na busca de olhar as atrizes com tamanho espanto". 

Em outro momento um jovem se aproximou de uma das atrizes, mas com a nossa “proteção”, com as câmeras, ele ao perceber que era filmado e fotografado, ficou intimidado e continuou sem incomodá-las. Fora isso, nem gritos, nem palavrões ou assobios, os homens apenas olhavam curiosos, por vezes desejosos, e também estuperfados.

No final, logo após a dança, as atrizes cobriram o corpo e destribuiram trigo e alecrim. Um dos comentários masculinos é que ele iria embora porque elas haviam coberto os seios. Foi dito a ele que o objetivo não era despertar o desejo sexual. Resiginado, ele perguntou "qual seria o sentido?". Foi-lhe dito para perguntar as atrizes, mas ele não o fez. 

Quando elas se retiraram finalizando a performance, um rapaz negro do público queria saber que tipo de "ritual" era aquele, como estivesse saído de uma catarse urbana.  A mesma frase foi dita para ele e, apesar de visivelmente sensibilizado, este também não tentou interagir com as mulheres. Uma pena, parecia sensível a dialogar sobre gênero e arte.

Editamos os 40 minutos de performance para quem quizer ver, pois a ela fala por si só: http://www.youtube.com/user/jkprapk69

Texto e vídeo: Ana Clara Marques e Patrick Monteiro